Саидова З. Х. ассистент кафедры «Гуманитарные, естественнонаучные и социальные дисциплины» ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет». Saidovа Z. H. аssistant of the Department Humanities, natural sciences and social sciences FGBOU IN Chechen State University .


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
www.modern
-
j.ru

_
_____________

________________
______________________________
__________________

"
Теория и практика современной науки"




12
(
1
8
) 201
6

УДК 159.99

Саидова З. Х.

ассистент кафедры «Гуманитарные,


естественнонаучные и социальные дисциплины»

ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет»

САМОСОЗНАНИЕ И ОБРАЗ «Я»

В данной статье раскрывается
понятие «
самосознание
» в рамках
отечественной психологической науки. Выделен
ы
особенности

развития
самосознания
.
Раскрыта сущность понятий «
самосознание
», «
саморазвитие
»,
«образ Я».

Ключевые с
лова:
«самосознание», «саморазвитие», «образ Я»
,
«
Я
-
концеп
ция
»,
«личность».

Saidov
а

Z. H.

аssistant of the Department

"Humanities,

natural sciences and social sciences"

FGBOU IN "Chechen State University"

Grozny

Identity

and

image

"I"

This article explores the concept of "identity" in the framework of the national
psychology. Highlighted features of the development of consciousness. The essence
of the concepts "identity", "persona
l development", "the way I am."



Keywords
: "
identity
", "
personal

development
", "
I
", "
self
-
concept
", "
person
".

Взаимодействуя и общаясь с
людьми, человек выделяет сам себя из
окружающей среды, ощущает себя субъектом своих физических и
психических состояний, действий и процессов, выступает для самого себя как
Я, противостоящее другим и вместе с тем неразрывно с ними связанное.
www.modern
-
j.ru

_
_____________

________________
______________________________
__________________

"
Теория и практика современной науки"




12
(
1
8
) 201
6


Субъективно пер
еживание собственного Я выражается прежде всего

в
том, что человек понимает свою тождественность самому себе в настоящем,
прошлом и будущем. Я сегодня, при всех возможных изменениях моего
положения, в любых новых и неожиданных ситуациях, при любых
перестро
йках моей жизни, моего сознания, взглядов и установок,
-

это Я того
же самого человека, какой существовал вчера и каким он будет, вступив в
завтрашний день. Один из симптомов некоторых психических заболеваний
состоит в утрате человеком тождественности с са
м
им собой, потере
собственного Я

[
1, С. 377
-

403
]
.









Переживание наличия своего Я является результатом

длительного
процесса развития личности, который начинается в младенческом возрасте и
который обозначают как «открытие Я». Годовалый ребенок начина
ет
осознавать отличия ощущений собственного тела от тех ощущений, которые
вызываются находящимися вовне предметами. Затем, в возрасте 2
-
3 лет,
ребенок отделяет доставляющий ему удовольствие процесс и результат
собственных действий с предметами от предметны
х действий взрослых,
предъявляя последним требования: «Я сам!» Он впервые начинает осознавать
себя в качестве субъекта собственных действий и поступков (в речи ребенка
появляется личное местоимение), не только выделяя себя из окружающей
среды, но и противо
поставляя себя всем другим («Это мое, это не твое!»).


На рубеже детского сада и школы и в младших классах возникает
возможность при содействии взрослых подойти к оценке своих психических
качеств (память, мышление и др.) пока еще на уровне осознания причин

своих
успехов и неудач («У меня все пятерки, а по арифметике
-

три, потому что я
неправильно списываю с доски. Анна Петровна мне за невнимательность
сколько раз двойки ставила»). Наконец в подростковом и юношеском
возрасте, в результате активного включени
я в общественную жизнь и
трудовую деятельность начинает формироваться развернутая система
социально
-
нравственных самооценок, завершается развитие самосознания и в
www.modern
-
j.ru

_
_____________

________________
______________________________
__________________

"
Теория и практика современной науки"




12
(
1
8
) 201
6

основном складывается образ Я.







Известно, что в подростковом и юношеском возрасте усилив
ается
стремление к самовосприятию, к осознанию своего места в жизни и самого
себя как субъекта отношений с окружающими. С этим сопряжено становление
самосознания. У старших школьников формируется образ со
бственного Я (Я
-
образ, Я
-
концеп
ция).

Образ Я

-

это относительно устойчивая, не всегда
осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений
индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с
другими.

В образ Я встраивается и отношение к самому себе: человек может
отно
ситься к себе фактически так же, как он относится к другому, уважая или
презирая себя, любя и ненавидя и даже понимая и не понимая себя,
-

в самом
себе индивид своими действиями и поступками представлен как в другом.
Образ Я тем самым вписывается в структу
ру личности. Он выступает как
установка по отношению к себе самому. Как всякая установка, образ Я

включает в себя три компонента

[
2, С. 285
-

325
]
.






Во
-
первых, когнитивный компонент
:

представление о своих
способностях, внешности, социальной значимости
и т.д. Один подросток на
первый план в своем Я
-
образе выдвигает импозантный вид, который, как он
предполагает, придает ему дорогая фирменная одежда. Другой его сверстник
-

незабываемый факт победы на районных соревнованиях по настольному
теннису. Третий
-

драматическое для него поражение на тех же соревнованиях
и затруднения при усвоении физики и математики, которые ему действительно
нелегко даются.











Во
-
вторых, эмоционально
-
оценочный компонент
:

самоуважение,
самокритичность, себялюбие, самоуничижен
ие и т.д.





В
-
третьих
-

поведенческий (волевой) компонент
:

стремление

быть
понятым, завоевать симпатии, уважение товарищей и учителей, повысить свой
статус или, наоборот, желание остаться незамеченным, уклониться от оценки
и критики, скрыть свои недостатки и т.д.






www.modern
-
j.ru

_
_____________

________________
______________________________
__________________

"
Теория и практика современной науки"




12
(
1
8
) 201
6


Образ Я

-

и предпосылка, и следствие социального
взаимо
действия.

Фактически психологи фиксируют у человека не один образ
его Я, а множество сменяющих друг друга Я
-
образов, попеременно то
выступающих на передний план самосознания, то утрачивающих свое
значение в данной ситуации социального взаимодействия.

Я
-
обр
аз
-

не
статическое, а динамическо
е образование личности индивида

[
3, С. 222
-

279
]
.

Я
-
образ может переживаться как представление о себе

в момент самого
переживания, обычно обозначаемое в психологии как

реальное Я,

но,
вероятно, правильнее было бы его назв
ать сиюминутным, или текущим Я
субъекта. Когда подросток в какой
-
то момент говорит или думает: «Я
презираю себя», то это проявление отроческого максимализма оценок не
должно восприниматься как стабильная характеристика Я
-
образа школьника.
Более чем вероятн
о, что через некоторое время его представление о себе
сменится на противоположное.








Я
-
образ

-

это вместе с тем и

идеальное Я

субъекта
-

то, каким он должен
был бы, по его мнению, стать, чтобы соответствовать внутренним критериям
успешности. Идеальное

Я выступает как необходимый ориентир в
самовоспитании личности. Выявляя характер и действенность этого
ориентира, педагог получает возможность существенно влиять на воспитание.
При этом важно знать, на какой идеал как образец для построения своей жизни
ор
иентируется молодой человек, так как социальная ценность этих образцов
весьма различается, а их мотивирующее значение весьма велико.



Укажем еще один вариант возникновения Я
-
образа

-

фантастическое Я

-

то
, каким субъект желал бы стать, если бы это оказало
сь для него возможным,
каким он хотел бы себя видеть. Значение этого образа Я очень велико,
особенно в старшем подростковом и юношеском возрасте в связи
сосклонностью учащихся старших классов строить планы на будущее,
создание которых невозможно без фантаз
ии.





Конструирование своего фантастического Я

свойственно не только
www.modern
-
j.ru

_
_____________

________________
______________________________
__________________

"
Теория и практика современной науки"




12
(
1
8
) 201
6

юношам, но и взрослым людям. При оценке мотивирующего значения этого
Я
-
образа важно знать, не оказалось ли объективное понимание индивидом
своего положения и места в жизни подменено его

фантастическим Я.
Преобладание в структуре личности фантастических представлений о себе, не
сопровождающихся поступками, которые способствовали бы осуществлению
желаемого, дезорганизует деятельность и самосознание человека и в конце
концов может жестоко е
го травмировать ввиду очевидного несовпаде
ния
желаемого и действительного

[
4, С. 1983.
-

154
]
.






Степень адекватности Я
-
образа выясняется при изучении одного из
важнейших его аспектов
-

самооценки личности.

Список литературы

1.

Брунер

Д.С. Психология познания: за пределами непосредс
твенной
информации.
-

М., 1977. С. 377
-

403.

2.

Веккер Л.М. Психические процессы: 3 т.
-

Т. 3.
-

Л., 1981.

С. 285
-

325.

3.

Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: 2 т.
-

Т.

I.
-

М.,
1983
. С.
222


279
.

4.

Столин В.В. Самосознание лич
ности.
-

М.: Изд
-
во МГУ, 1983. С. 154
.




Приложенные файлы

  • pdf 3894197
    Размер файла: 251 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий