Music video by Andre Rieu performing Silent Night. (C) 2012 Andre Rieu Productions Holding B.V., under exclusive license to Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH.


Рождество
Зимой, когда наступают самые сильные холода, сознание устремлённых духом людей наполняется особой радостью. Они радуются Рождественской сказке, празднуя Рождество Христово.
Какая картина рисуется в нашем сознании, когда произносится слово «Рождество»? Многим сразу же вспоминается сцена из жизни Иисуса (так красочно представленная в изобразительном, музыкальном и других видах искусства), когда Он возлежал в яслях, в небе сияла Вифлеемская звезда, а к Нему на поклон пришли волхвы и пастухи. Кому-то также придут на память поучения духовных пастырей о том, что Христос пришёл спасти нас от грехов и открыть людям врата рая. Также, для кого-то, может быть, это радостный повод обменяться со всеми друзьями и знакомыми открытками и подарками. А ещё кто-то в этот возвышенный по настрою день испытывает особую потребность в том, отстоять службу в церкви, насладиться Рождественскими песнопениями, и утвердиться во мнении, что главным и счастливым финалом Рождественской сказки стало рождение Сына Божьего.

И как-то так получается, что эта сказка протекает вовне нас, практически не касаясь нашего микрокосма, и, следовательно, имеет к нашей душе весьма опосредованное отношение. Но сердце, чувствуя особую радость праздника, нам подсказывает, что можно и даже нужно постоянно расширять своё понимание этого многомерного события, чтобы погружение в его благую атмосферу оказалось для нас наиболее эффективным, вызвало бы лучшие для нашей души следствия (хотя бы по той причине, что под Рождество становится особо активен соответствующий светлый эгрегор).
И очень жаль, что редко кто пытается в эти торжественные дни (хотя бы в эти) использовать символ (и энергию, за ним стоящую) понятия «Христос» применительно (как это было в незапамятные времена) к нашему «внутреннему» человеку, хотя именно здесь находится тот ключ, что поможет нам таинство рождества Христова пропустить через своё сердце (то есть связать непосредственно с нашим сознанием).

Кто такой «Христос»? Ведь Владыка Иисус был далеко не единственным Христом, то есть «очищенным», соединившим свою преходящую личность с Бессмертной Индивидуальностью. «Задолго до событий двух тысячелетней давности и даже у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего «Я». И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Искупления за личные грехи совершаются душою - проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго.
Распятый Христос каждого человека, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего «я». Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить (ветхого) и возродить (нового) человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себе за грехи, содеянные против самого себя; и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим «Я», или Божественным Законом Любви.» (Письма Е.И. Рерих, 9.07.1935)

Таким образом, наша Рождественская сказка – истинное Рождество Христово может явиться началом процесса рождения Христа (будущего) внутри нас при его (процесса) понимании и практическом исполнении. Ведь «Христос» - это путь для воссоединения нашей души (одинокого путника) со своим Отцом Небесным.

Н.Рерих. Путь.
Этот процесс (рождения Христа внутри себя, обретения Его, слияния с Ним) связан с расширением нашего сознания (способностью нашего микрокосма воспринимать, ассимилировать и использовать энергии пространства, направляемые Творящим Космосом), и с последующим непрерывным «следованием за Христом» (в данном случае – за Великим Учителем). Кто-то считает, что для этого всего нужны какие-то особые внешние, благоприятные и даже необходимые условия (без которых никакое следование невозможно), и поэтому устремляется, прежде всего, на поиск Беловодья (Шамбалы, Земли Обетованной, Грааля), новейших откровений (посланий, пророчеств, указаний, всё новых священных Знаков), неоправданно теряя при этом драгоценное время. Но вот что о таком ожидании сказал Владыка Иисус: «Почему ждём пути, когда он перед нами?». И ещё: « Пусть путём Моим пройдут строители (Храма духа)». Что это за путь Владыки, и почему он оказывается всегда перед нами?
Верхний (горний) путь, заповеданный Владыкой, подразумевает не уход от обычной жизни, но признание своего духа в качестве высшей (огненной) реальности и установление его примата над низшими телами (то есть духовным потребностям и делам следует уделять намного больше времени, чем заботам тела), а также полагает постоянный труд по его (духа) развитию (построению Храма духа). И чтобы двигаться по этому пути (а его верной индикацией будет укрепление Высшей Связи, уявленной как углублённое и расширенное восприятие Луча Владыки и усиление проявления Его Лика), нужно не так уж и много (хотя это не так уж и мало) – «Призываю: сердце, мудрость и труд» (Н.Рерих).

Н.Рерих. Знаки Христа.
Сердце выступает в качестве органа, как воспринимающего, так и генерирующего исходящую от нас любовь. Ведь не случайно заповедал Владыка: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Но вот уж не одно тысячелетие минуло, а сердце как было, так и остается в пренебрежении и забвении, как и ранее. А без сердца, наполненного любовью к себе подобным и миру в целом (речь, разумеется, идёт не про астральную, ограниченную любовь), не может состояться правильный и «полнокровный» энергообмен, который осуществляют Высшие Сознания (Творящие Силы Космоса) по отношению ко всем объектам Своей Любви, то есть Их Любовь в своём беспредельном потенциале оказывается для нас недоступной.
Мудрость, которую мы так и не в силах оказываемся проявить, заложена в самоотвержении. И опять же завет Учителя: «Оставь всё своё и следуй за Мной», - остался нами не понят. Ненужная привязанность к чужому достоянию (а именно – принадлежащему духам стихий), ошибочно принимаемому за своё, замыкает нас на своей малой личности (как в скорлупе) и препятствует у нас формированию представления о себе, как о необходимой и очень важной части единого, взаимосвязанного организма. И так же как у Учителя нет ни одной личной мысли, то и в подражании Ему в заботе об Общем Благе получаем мы всё самое нужное и необходимое для развития своего духа. А личность наша – это самая настоящая темница, в которую мы самовольно ввергли свой дух (то есть часть единого и неделимого Тела Господня), и ежедневно на кресте из страстей (сформированных из низшей материи, составляющей к тому же оплот личности) распинаем Его (ведь совсем не аллегория Его другие слова: «Я в вас, и вы во Мне», - говорящие о единой нашей высшей природе).
Труд по созиданию Храма нашего духа – это труд нашего микрокосма, он не обязательно должен быть как-то проявлен внешне, в видимых формах, но обязательно будет заключаться в преодолении низших притяжений, в преобразовании наших низших огней в Высшие устремления, в утверждении самоотверженных мыслей и чувств, наполненных красотой, прекрасными звучаниями и благоуханием. Нет ничего важнее в жизни и прекраснее этого труда, ибо в нём человек становится сотворцом, сотрудником Творящих Сил Космоса и выполняет своё жизненное предназначение.

Все мы понимаем, что процесс этот (рождения Христа внутри себя, соединения своей души с Отцом Небесным) очень непрост, связан с испытаниями и крайними напряжениями, а сказка должна вызывать радостное, волшебное чувство, но никак не печаль. Откуда же берётся радость? Она заключена, опять же, в любви нашего Отца. Ведь именно Он, также как и Владыка Иисус (для кого-то именно Он является Космическим Отцом), даёт нам необходимые силы для следования по пути пробуждения Христа внутри себя; именно в нашем слиянии с Его сознанием и при должном к Нему устремлении происходит любой акт вдохновенного творчества, в том числе созидания себя совершенного. А любое истинное творение сопровождается неземной Радостью, так как оно протекает в поле самоотверженной и Космической любви.
Быстро сказка сказывается, но не так скоро дело делается. Поэтому и нужны нам Рождественские символы, чтобы устремление наше не прекращалось, чтобы путь Христа, нам заповеданный, не потускнел в тумане обыденности и очевидности. Эта мистерия Христа (Рождественская сказка) никогда не померкнет во времени и не потеряет своей актуальности, поскольку связана с целью пребывания человека на Земле – самосовершенствованием и творчеством. Желаем успехов всем в своей сказке!

С.Рерих. Господом твоим.
Рождество
Вновь наступают холода
И радость жизни наступает,
Ведь Вифлеемская звезда
Иисуса в каждом озаряет.
Что означает Рождество?
Вовне нас сказка протекает?
Пусть лучше это торжество
К свершеньям сердце устремляет.

Кто есть Христос?
Им искуплён грех каждой личности отдельной.
Он счастье в нашу жизнь принёс,
Сиял, чтоб светоч беспредельный.
Любви Христовой проводник
Душа собою представляет.
Грехов чудовищный ледник
Она слезами растопляет.
И в каждой личности Христос
Спуститься должен в ад суровый,
Извлечь там душу, вот вопрос,
Подняв её к вершинам новым.
Любовь должна войти в сердца,
Людей, обуянных грехами.
И прегрешенья до конца
Простятся Высшими мирами.
Закон Божественной любви
Прощеньем этим управляет.
Его на помощь призови,
Слиянья с высшим достигая.
Рождай Христа внутри себя –
И в этом рождество Христово.
Лишь только небо полюбя,
Душа путей достигнет новых.

С Отцом Небесным слейся, друг,
Соединяйся с высшим градом.
Расширится сознанья круг
И обладать ты станешь кладом.
Ведь заповедал нам Христос
Идти путём Его тернистым.
Он луч божественный принёс,
Чтоб наше сердце было чистым.
Любовью сердце наполнять,
К сознаньям высшим приближаться
И лик божественный принять
Ты должен мысленно стараться.

Мы самовольно ввергли дух
В темницу наших предрассудков,
Чтоб пламень сердца не потух,
Любовь спасать мы будем чутко.
Преобразовывать огни
Астрала в света устремленья.
Трудом прекрасные они –
И в этом жизни назначенье.
И измененья труд не прост
И связан с крайним напряженьем.
Пусть творчество раскинет мост
И силой будет вдохновенье.
И пусть мистерия Христа
С тобою вечно пребывает.
И сказка света Рождества
К вершинам новым устремляет.
Чтобы осмыслить праздник Рождества Христа внутри себя и сравнить его понимание с принятым в обществе, вспомним высказывания о Рождестве, радостные и не очень, появившиеся тоже в результате таких осмыслений. А также для этого обратимся к творчеству известных поэтов. (Программа «Помоги России!»)
Если нет Рождества в твоём сердце, ты не найдёшь его и под ёлкой.
Сколько человек празднуют Рождество Христа! А сколько соблюдают Его заповеди?
Рождественская свеча прелестна, она не издает ни звука, тихо отдавая себя людям.
Рождество приходит даже на поле боя.

Я люблю Рождество, потому что в это время люди думают о других. Было бы мило, если бы семьи всегда жили по такому раскладу.
Всякий раз, когда мы любим, и всякий раз, когда мы отдаём - это Рождество.
Рождественская истина в том, что видимый материальный мир тесно связан с невидимым духовным миром.
Вот настоящее чудо: каждый получает больше рождественских открыток, чем послал сам.
Только в душах Христос родится, там Он живёт и умирает.
Мне нравится Рождество. Грубо говоря, оно напоминает нам о мире и доброжелательности. Но грубить каждый год надоедает.
Рождество - это когда отец пробует убедить своих детей в том, что он Санта-Клаус, а свою жену - что он не Санта-Клаус.
Подарки - не главное. Рождество - это улыбки прохожих, радость друзей и родных, ожидание чуда в глазах ребятишек...
Я вам скажу, что мне не нравится в рождественских представлениях: после Рождества приходится подыскивать себе другую профессию.
- Рождество - это праздник для тех, кто окружен любящими людьми. - А ты? - А я нет. Когда я был молодым и знаменитым, я был жадным и глупым. А теперь я одинокий, морщинистый и никому не нужный.
Главное в Рождество - не открыть подарки, а открыть сердце.
Иисус был Богом и человеком в одном лице, чтобы Бог и человек могли снова быть счастливы вместе.
Рождество началось в сердце Бога. Оно получает полноту, только достигая сердца человека.

Рождественская истина состоит в том, что мы не одни.
Уберите Христа из Рождества, и декабрь станет самым тусклым и бесцветным месяцем в году.
Настоящие мудрецы и по сей день ищут возможности поклониться рождённому Сыну Божьему.
Рождество: сезон обмена вещей, которые тебе не по карману, на вещи, которые тебе не нужны.
Рождество - это не гирлянды, не обмен подарками, даже не песни, но смиренное сердце, заново принимающее чудный дар, Христа.
Рождение Христа - надежда остановить вырождение, поверившего в Него, человечества.
Рождество - не время года. Это чувство.
Если ты один на Рождество, значит тебя никто не любит.
Люди празднуют Рождество Христа, а самого Христа не очень-то празднуют...
С каждым годом всё труднее разглядеть Рождество Господа нашего Иисуса Христа сквозь все слои его упаковки.
Почувствовать душевное родство особенно легко на Рождество.
Рождество - это диснейленд христианства.
Если вы хотите отпраздновать Рождество так, как не праздновали никогда раньше, попробуйте сходить в церковь.
С точки зрения коммерции, если бы Рождества не было, следовало бы его выдумать.
Рождество - это не дата, это мировоззрение.

Роберт Лембке
Рождество бывает лишь раз в году, но этого более чем достаточно.
Джон Эндрю Холмс
Рождество — это когда Санта-Клаусы превращаются в покупателей, чтобы исполнить мечты продавцов.
Джордж Бернард Шоу
Рождество — это время года, когда мы должны покупать вещи, которые никому не нужны, и дарить их людям, которые нам не нравятся.
Ночь тиха. По тверди зыбкой...
Афанасий Фет
Ночь тиха. По тверди зыбкойЗвёзды южные дрожат.Очи Матери с улыбкойВ ясли тихие глядят.
Ни ушей, ни взоров лишних, -Вот пропели петухи -И за ангелами в вышнихСлавят Бога пастухи.
Ясли тихо светят взору,Озарён Марии лик.Звёздный хор к иному хоруСлухом трепетным приник, -
И над Ним горит высокоТа звезда далёких стран:С ней несут цари ВостокаЗлато, смирну и ладан.

* * *
Явление ангела пастырям
Афанасий Фет
Встаньте и пойдитеВ город Вифлеем;Души усладитеИ скажите всем:«Спас пришёл к народу,Спас явился в мир!Слава в вышних Богу,И на земли мир!Там, где отдыхаетБессловесна тварь,В яслях почиваетВсего мира Царь!»

* * *
Владимир НабоковЕВАНГЕЛИЕ ИАКОВА, гл. 18
И видел я: стемнели неба своды,и облака прервали свой полёт,и времени остановился ход...Всё замерло. Реки умолкли воды.Седой туман сошёл на берега,и наклонив над влагою рога,козлы не пили. Стадо на откосахне двигалось. Пастух, поднявши посох,оцепенел с простёртою рукойвзор устремляя ввысь, а над рекой,над рощей пальм, вершины опустивших,хоть воздух был бестрепетен и нем,повисли птицы на крылах застывших.Всё замерло. Ждал чутко Вифлеем...И вдруг в листве проснулся чудный ропот,и стая птиц звенящая взвилась,и прозвучал копыт весёлый топот,и водных струй послышался мне шёпот,и пастуха вдруг песня раздалась!А вдалеке, развея сумрак серый,как некий Крест, божественно - светла,Звезда зажглась над вспыхнувшей пещерой,где в этот миг Мария родила.
* * *
Владимир Набоков
В ПЕЩЕРЕ
Над Вифлеемом ночь застыла.Я блудную овцу искал.В пещеру заглянул - и быловиденье между чёрных скал.Иосиф, плотник бородатый,сжимал, как смуглые тиски,ладони, знавшие когда-топлоть необструганной доски.Мария слабая на Чадоулыбку устремляла вниз,вся умиленье, вся прохладалинялых синеватых риз.А Он, Младенец светлоокийв венце из золотистых стрел,не видя Матери, в потокиСвоих небес уже смотрел.И рядом, в темноте счастливой,по белизне и бубенцуя вдруг узнал, пастух ревнивый,свою пропавшую овцу.

* * *
Ночь в сочельник
Ночь близка, и робко звёздыЗажигают небеса,И под снегом, притаившись,Дремлют тёмные леса.
 
Не встречает ночь, как прежде, —Сумрак ласковой весны,Шорох трав и блеск зарницы,Лепет листьев и волны.
 
Всё молчит в пустыне снежной,Ночь блестящая мертва, —И плывёт в мерцанье ночи —Светлый праздник Рождества…
 
И как будто издалёка,В этот радостный канунСлышны песни сил небесных,Точно звуки райских струн.
 
И сулят святые звукиМир озлобленным сердцамИ земли благословенье;И святыню – небесам!..
 А. Фёдоров

* * *
Сегодня будет Рождество,весь город в ожиданьи тайны,он дремлет в инее хрустальноми ждёт: свершится волшебство.
 
Метели завладели им,похожие на сновиденье.В соборах трепет свеч и пенье,и ладана сребристый дым.
 
Под перезвон колоколовзабьётся колоколом сердце.И от судьбы своей не деться –от рождества волшебных слов.
 
Родник небес – тех слов исток,они из пламени и света.И в мире, и в душе поэта,и в слове возродится Бог.
 
Колдуй же, вьюга - чародей,твоя волшебная стихияпреобразит в миры иныевсю землю, город, и людей.
 
Встречаться будут чудеса,так запросто, в толпе прохожих,и вдруг на музыку похожилюдские станут голоса.
 М.Ю.Лермонтов

* * *
Ещё те звёзды не погасли...
Константин Фофанов
Ещё те звёзды не погасли,Ещё заря сияет та,Что озарила миру яслиНоворождённого ХристаТогда, ведомые звездою,Чуждаясь ропота молвы,Благоговейною толпоюК Христу стекалися волхвы…Пришли с далёкого Востока,Неся дары с восторгом грёз,И был от Иродова окаСпасён властительный Христос.Прошли века… И Он распятый,Но всё по-прежнему живойИдёт, как истины глашатай,По нашей пажити мирской;Идёт, по-прежнему обильныйСвятыней, правдой и добром,И не поборет Ирод сильныйЕго предательским мечом…

* * *
Перед рождеством
Валентин Берестов
"И зачем ты, мой глупый малыш,Нос прижимая к стеклу,Сидишь в темноте и глядишьВ пустую морозную мглу?Пойдём-ка со мною туда,Где в комнате блещет звезда,Где свечками яркими,Шарами, подаркамиУкрашена ёлка в углу!" -"Нет, скоро на небе зажжётся звезда.Она приведёт этой ночью сюда,как только родится Христос(Да-да, прямо в эти места!Да-да, прямо в этот мороз!),Восточных царей, премудрых волхвов,Чтоб славить младенца Христа.И я уже видел в окно пастухов!Я знаю, где хлев! Я знаю, где вол!А ослик по улице нашей прошёл!"

* * *
Звезда (Рождественская песнь)
Изабелла Гриневская
На широком небосводе,В звёздном ярком хороводе,Светит дивная звезда.Всюду луч она заронит,Где людское горе стонет, —В сёла, рощи, города.Луч доходит до светлицыИ крестьянки, и царицы,И до птичьего гнезда.Он вскользнёт и в дом богатый,И не минет бедной хатыЛуч волшебный никогда.Всюду ярче радость блещет,Где тот звёздный луч трепещет,И не страшна там беда,Где засветится звезда.

* * *
Тучи с ожерёба...
Сергей Есенин
Тучи с ожерёбаРжут, как сто кобыл,Плещет надо мноюПламя красных крыл.
Небо словно вымя,Звёзды как сосцы.Пухнет Божье имяВ животе овцы.
Верю: завтра рано,Чуть забрезжит свет,Новый под туманомВспыхнет Назарет.
Новое восславятРождество поля,И, как пёс, пролаетЗа горой заря…

Рождество в Абиссинии
Николай Гумилёв
Месяц встал; ну что ж, охота?Я сказал слуге: «Пора!Нынче ночью у болотаНадо выследить бобра».
Но, осклабясь для ответа,Чуть скрывая торжество,Он воскликнул: «Что ты, гета,Завтра будет Рождество.
И сегодня ночью звери:Львы, слоны и мелкота —Все придут к небесной двери,Будут радовать Христа.
Ни один из них вначалеНа других не нападёт,Ни укусит, ни ужалит,Ни лягнёт и ни боднёт.
А когда, людьми не знаем,В поле выйдет Светлый Бог,Все с мычаньем, рёвом, лаемУ его столпятся ног.
Будь ты зрячим, ты б увиделТам и своего бобра,Но когда б его обидел,Мало было бы добра».
Я ответил: «Спать пора!»
* * *

Рождество
Генри Лонгфелло
Кругом рождественская мгла.Во мгле гудят колокола,И с ними в лад Слова звучат:«Мир на земле и счастья всем!».Я чувствовал, как в этот день,Жизнь городов и деревеньОбъединив, звучит призыв:«Мир на земле и счастья всем!»
* * *

Владимир СоловьёвИММАНУ-ЭЛЬ
Во тьму веков та ночь уж отступила,Когда, устав от злобы и тревог,Земля в объятьях неба опочилаИ в тишине родился С- нами - Бог.И многое уж невозможно ныне:Цари на небо больше не глядят,И пастыри не слушают в пустыне,Как ангелы про Бога говорят.Но вечное, что в эту ночь открылось,Несокрушимо временем оно,И Слово вновь в душе твоей родилось,Рождённое под яслями давно.Да! С нами Бог, - не там, в шатре лазурном,Не за пределами бесчисленных миров,Не в злом огне, и не в дыханье бурном,И не в уснувшей памяти веков.Он здесь, теперь, - средь суеты случайной,В потоке мутном жизненных тревогВладеешь ты всерадостною тайной:Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!
Представляем вам рождественский подарок от прекрасного музыкального специалиста и замечательного популяризатора сокровищ музыкального искусства, Владимира Викторовича  ЧЕРЧЕНКО, г. Геленджик. https://www.facebook.com/groups/1201420223261098/# Пусть душа наполнится утончёнными, вдохновенными звучаниями и настроится на ноту этого сокровенного Дня.
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ПЕСНЯ - ТИХАЯ НОЧЬ (ГРУБЕР)https://www.youtube.com/watch?v=nnaaUExYwdIФ.ГРУБЕР. Silent Night (Тихая ночь)***********************https://www.youtube.com/watch?v=-DBMRyWUoqgMagomaev, Sinyavskaya - "Silent Night". Безмолвная ночь***********************

https://www.youtube.com/watch?v=Vc-RjZ_k2Is&spfreload=10ТИХАЯ НОЧЬ ДИВНАЯ НОЧЬ ❆ Новогодние песни для детей ❆ С Рождеством Христовым!***********************https://www.youtube.com/watch?v=LZQAajx81pUТихая ночь, муз. Грубера. Silent night. Stille Nacht. Russian.***********************https://www.youtube.com/watch?v=o7RDbX1gm4MРождественский гимн Тихая ночь Владислава Вдовиченко, монтаж иобработка Светлана Бружина***********************https://www.youtube.com/watch?v=MZ8BV8z6dD4Слова - Йозефа Мора, музыка - Франц Грубер "Тихая ночь".***********************https://www.youtube.com/watch?v=c4sW2-ybJzEХор Сретенского монастыря - Тихая ночь***********************https://www.youtube.com/watch?v=RDpWkBi-cr4Music video by André Rieu performing Silent Night. (C) 2012 André RieuProductions Holding B.V., under exclusive license to Universal MusicDomestic Pop, a division of Universal Music GmbH***********************https://www.youtube.com/watch?v=EjqTKSRBo5AТихая ночь, муз.Ф.Грубера./ Stille Nacht. F.Gruber/ Silent night.Капелла мальчиков музыкальной гимназии-колледжа г.Минска. Праздничныйконцерт «Дети славят Рождество» в Свято-Елисаветинском монастыре14.01.2012.The chapel of boys performing Stille Nacht, heilige Nacht (SilentNight) at its Christmas concert.Music: Franz Gruber***********************https://www.youtube.com/watch?v=Wap_3Tg7JlEStille Nacht (Тихая ночь, святая ночь)- singing by Irina Kraider***********************https://www.youtube.com/watch?v=bh0FKnNqxdY"SILENT NIGHT" - BONEY M***********************
ТЕКСТЫ:        ТИХАЯ НОЧЬТихая ночь, дивная ночь.Мир земной сном объят.В Вифлееме покой, тишина,Лишь не спит там святая чета,Чудный младенец рождёнЧудный младенец рождён.Тихая ночь, дивная ночь.Лишь звезда в небесахЯрким светом над миром горитИ живущим нам всем говорит:Свыше вас Бог посетил.Свыше вас Бог посетил.Тихая ночь, дивная ночь.Грешным всем принесётРадость вечную в мир от ОтцаИ восторгом наполнит сердца.Ныне Спаситель нам дан.Ныне Спаситель нам дан.***********************Тихая ночь, дивная ночьТихая ночь, дивная ночь.Дремлет всё, лишь не спитВ благоговенье святая чета,Чудным младенцем полны их сердца,Радость в душе их горитРадость в душе их горит.Тихая ночь, дивная ночь.Глас с небес возвестил:Радуйтесь, ныне родился Христос,Мир и спасение всем он принёс,Свыше вас Свет посетилСвыше вас Свет посетилТихая ночь, дивная ночь.К небу нас Бог призвал,О, да откроются наши сердца,И да прославят Его все уста-Он нам Спасителя далОн нам Спасителя дал

И.С.БАХ. РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ОРАТОРИЯ
«Рождественская оратория» И.С.Баха — один из шедевров мировой музыкальной культуры.
Собственно Рождеству Христову, празднуемому трёхдневно, посвящены первые три части оратории, последующие же три — прилегающим ближайшим праздникам: четвёртая часть — Новому году и празднику Обрезания Господня, пятая — воскресению после Нового года и заключительная, шестая, часть — празднику Богоявления (6 января).
Бах создал это произведение в 1734 году, что и было зафиксировано им на последнем листе партитуры в дополнение к инициалам: «S.D.G 1.1734»—«Единому Богу слава. 1734»
Оратория сразу по частям исполнялась в праздник Рождества того же 1734 года и ближайшие дни следующего, кончая праздником Богоявления. Быстрота создания оратории легко объясняется, если принять во внимание, что из шестидесяти четырёх её номеров музыка самых крупных семнадцати хоров, арий, дуэтов и трио заимствована Бахом из других его сочинений, которые перечисляет А.Швейцер в монографии о Бахе. Вновь написаны Sinfonia (№ 10), три хора (№№ 21, 26, 45), а также речитативы, и заново гармонизированы мелодии всех хоралов, которыхчетырнадцать. Таким образом, новое в сочинении представляется не столь объёмным и потому могло быть выполнено в короткий срок, границы которого, к сожалению, установить не удаётся, — видимо, они укладываются в пределы 1734 года, может быть, даже — в его последние месяцы.
Это было время большого творческого подъёма: в 1733 году Бах создал Kyrie и Gloria мессы h-moll, светские кантаты «Геркулес на распутье», «Музыкальная драма в честь королевы» (BWV 213, 214), которые стали источником ряда номеров оратории. Эта творческая волна принесла и «Рождественскую ораторию». Заимствование музыки из предшествующих сочинений является у Баха очень распространённым приёмом и ставит «Рождественскую ораторию» в один ряд с той же мессой h-moll, в которую введено шесть сочинений прошлых лет с изменением, конечно, текстов.

«Рождественская оратория» — это величественное творение во славу Младенца — Иисуса, обладающее собственной художественной концепцией и строгой музыкальной формой, аналогии которой не найдём ни в одной из кантат, будь то духовная или светская. Эта самостоятельность никак не может быть объяснена тем, что Бах заботился об использовании лучших номеров из ранее созданных «Геркулеса на распутье» (BWV 213) и «Музыкальной драмы в честь королевы»: «Гремите, литавры, звучите трубы» (BWV 214), как считал А.Швейцер. Они введены в ораторию лишь для ускорения работы над грандиозным художественным замыслом, носившимся в воображении композитора, создать произведение для последования разнообразных христианских праздников одного за другим, приходящихся на протяжении всего тринадцати дней и соединяющих Старый год с Новым: Рождество Христово (25 декабря), Новый год (1 января), ближайшее Воскресение и, наконец, Богоявление.
Это не чин молитвенного богослужения, но эпическое повествование широкого размаха, включающее, однако, обширную систему хоралов, вплетаемых в единый поток развития. Всё протекает в неторопливых тонах и существенно отличается от кантат. Скорее здесь можно видеть сходство со «Страстями», так как персонифицируются евангелисты Лука и Матфей, ведущие рассказ о событиях рождественской ночи и ближайших дней, образы ангелов, пастухов, волхвов, царя Ирода, которые получают отдельные реплики и большие номера (хоры № 21, 26, 45). Сюда же вводятся и лирические эпизоды (арии, два дуэта и одно трио) для выражения чувств обобщающего характера, что было и в «Страстях», таким образом, близость к ним углубляется. Рассказ евангелистов переходит иногда в сцену действия народа и личное выражение благоговения, раздумья, восхищения.J.S. Bach Christmas Oratorio BWV 248, René Jacobshttps://www.youtube.com/watch?v=0IzoAE0xcHoИ.С.БАХ. РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ОРАТОРИЯBach - Christmas Oratorio [1-3] Harnoncourthttps://www.youtube.com/watch?v=98UjjwzJBFEBach - Christmas Oratorio [4-6] Harnoncourthttps://www.youtube.com/watch?v=5SHDTNy_rUM&list=RD5SHDTNy_rUM#t=33Алексей Селищев

Приложенные файлы

  • docx 7103733
    Размер файла: 5 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий