Развитие сочинительных дефисных терминов в русском философском дискурсе является наиболее ранним, но необходимо отметить, что большей частью это были существительные («Слово-смысл-идея» (С. Булгаков)


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
žÅаÎÌÀа 81373.611 ȏалтийȟкий акцеțт . 2017. . 8, 4. . 3140. ͇ ̈ۇ ӂӷӂ 32 делȪțые ȜказываȬтȟȭ ȚеțталȪ ȚыȟлителȪțȜй кȜгțитивțȜй деȭтелȪțȜȟти чтȜ аțализе ȫтих Ȝȏъедиțеțий ȚетȜдика ȟȜȜтțеȟеțиȭ ȫтих ȟтȞуктуȞ ȭзыкȜвыȚи фȜȞ ȟлȜжившаȭȟȭ Ȝȏлаȟти кȜгțитивțȜй [3, . 252253]. ȞаȟȟȚȜтȞиȚ качеȟтве филȜȟȜфȟкȜȚ ȚатеȞиале как ȜȞигиțалȪțых филȜȟȜфȟких текȟтȜв ǽаȞаллелȪțые ȜȞигиțалȪțых филȜȟȜфȟких евȞȜȝейȟких ȭзыках ȟвидетелȪȟтвуȬт тȜȚ ȞаȟȟȚȜтȞеțțые кȜгțитивțые ȝȞȜцеȟȟы уțивеȞȟалȪțы филȜȟȜфȟкȜгȜ диȟкуȞȟа Dzефиȟизациȭ ȚȜделȪ хаȞактеȞțаȭ длȭ ȟлȜвȜȜȏ ȜдțȜгȜ ȭзыка ȜтȚетитȪ чтȜ иȟтȜȞичеȟки ȭзыке дефиȟ ȟȜзțаțии кȜțцеȝтуализацией ȝȞеделȪțȜгȜ țеȝȞеделȪ тȜлȪкȜ ȝȞȜȟтȞаțȟтвеțțȜȚ вȞеȚеțțȜȚ аȟȝекте ȜȏȞатитȪ вțиȚаțие ȟлучаи кȜгда XIX țȜȞȚа кȜтȜȞые ȟȜвȞеȚеțțȜȚ ȟлитțȜ ȞазделȪțȜ чаȟтțȜȟти ȟлȜваȚи Ȟазțых чаȟтей хȞиȟтиаțȟкий ȟтȞадаțиȭ [7, . 20]. филȜȟȜфȟкȜȚ диȟкуȞȟе XX ȜȏȞазȜваțиȭ кȜтȜȞые ȭзык как ȏлагȜдаȞȭ ȞаȟȝȞȜȟтȞаțеțțȜȟти филȜȟȜфȟких текȟтах țачиțаȬт ȜȟȜзțаватȪ гȜвȜȞȭщиȚи как ȭзыка филȜȟȜфии ȚȜделȪ țаȝиȟаțиеȚ уже țачале XX вȜȟȝȞиțиȚалаȟȪ țȜȞȚа филȜȟȜфȟких ȭвлȭȬщеȚȟȭ ȚȜȞалȪțȜе ȝȜкȜȭ Шȝета ); ȟущее ǹȜȟев ). țаȝиȟаțие ȚȜглȜ ȜȟȚыȟлȭтȪȟȭ как вțутȞеțțей филȜȟȜфȟкȜгȜ филȜȟȜфȟкаȭ ȚыȟлȪ ищет ИлȪиț хаȞактеȞа Țыȟли ȝȞȜтȭжеțии XX țаȏлȬдаетȟȭ кȜличеȟтва ȜȏȞазȜваțий вȟегȜ дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ ȜтветитȪ задаче țаȝȞȭжеțиȭ , тȞеȏȜваțиȬ вțиȚаțиȭ как такȜ ǵадачей ȟтатȪ ȟлȜвеȟțȜй кȜțтиțуалȪțȜȟти ȟлȜвȜ выȟтуȝатȪ ȟаȚȜȟтȜȭтелȪțȜ țекȜегȜ кȜȚȝлекȟа чтȜ вȜȝȞȜȟ гиȝеȞȟлȜвȜ (l'tre-rvl-luimme --lui-mme-dans-la-To- talit-de-sa-ralit ( . Kojve)) вȜȜȏще ȟтȞеȚитȟȭ Ȟазȏие ȞитȚичеȟкие выȭвлȭȭ ȚакȟиȚуȚ дефиȟțых кȜȚȝлекȟȜв ȝȞȜцеȟȟ ȞуȟȟкȜй вȟегȜ ȝȜȫтичеȟких текȟтах вțиȚаțие лиțгвиȟтȜв žÅаÎÌÀа вȜзțи каȬщих ȟвȭзей țеизȏежțȜ втȜȞȜй ȝȜлȜвиțе ȝȜдȞазуȚевалȜȟȪ ȝȜд кȜțцеȝтȜȚ ǻачиțаȭ 1930- дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ ȞазличțȜгȜ активțȜ филȜȟȜфаȚи ȟтаțȜвȭтȟȭ ȟȜвȞе филȜȟȜфȟкȜгȜ текȟта тȞиггеȞа ȜдțȜй гегелевȟкȜй ФеțȜȚеțȜлȜгии ȭзык ȝȜддеȞжаțțый вȜȟȝȞиȭтиеȚ теȞȝȞетацией ȝаȞаллелȪțых гегелевȟкиȚ дефиȟțых филȜȟȜфȟкȜй литеȞатуȞе 2030- ȟтȜ ȞезкȜе чаȟтȜтțȜȟти ȜȏȞазȜваțий XXI Ȝȏъȭȟțȭетȟȭ как ȟȜȏȟтвеțțыȚ филȜ ȜчеȞедȪ ХайдеггеȞа țаȝȞиȚеȞ im Sich-vor-sich-selbst-stellen und so Sich-auf- stellen), также фȞаțцузȟкȜй филȜȟȜфии Шȝета ȟȜȜтțеȟти едиțичțые ȜȏȞазуȭ ȟвȜеȜȏȞазțуȬ Ȝȏщей гегелевȟкȜй теȞȚиțȜлȜгичеȟкȜй ȟиȟтеȚы ТакиȚ ȭвлȭетȟȭ ȟлȜвȜȜȏȞазȜвателȪțыȚ диțаȚичеȟкиȚ текȟтȜвыȚ дефиȟțых ȟлȜжțȜе ȞаȏȜты [1, ȚыȟлȪȬ ȟлȜва кȜтȜȞые зțачеțие кȜтȜȞȜгȜ țужțȜ дȜȏȞатȪȟȭ [1, . 43]. чтȜ ȜȏщеизвеȟтțȜ лишȪ ȝȞедлȜг датȪ ȝȜțȭтие ȫтȜȚ дефиȟțых филȜȟȜфȟкȜȚ куȞȟе как дȜвȜлȪȟтвȜватȪȟȭ ȜȏщеизвеȟтțыȚ зțачеțиеȚ ȟȜчиțителȪțых ȞуȟȟкȜȚ филȜȟȜфȟкȜȚ țаиȏȜлее ȞаțțиȚ țеȜȏхȜдиȚȜ ȜтȚетитȪ чаȟтȪȬ ȏыли ȟущеȟтвителȪțые ( ǯулгакȜв )), вțиȚаțие глагȜлȪțых дефиȟțых теȞȚиțȜв ИțтеȞеȟțȜ КаȞȟавиț ввȜдȭ теȞȚиț ȟтаțȜвитȟȭ ȝȜгиȏает вȜȟкȞеȟает ȫкȟȝлициȞует ȟеȚаțтику как диȟкȞетțȜȟти ȟтаțȜвлеțиȭ ): ǼȝȞеделеțие выȞажа движеțиȭ кȜтȜȞȜȚ дȜвателȪțȜ ȟтаțȜвитȟȭ ȝȜгиȏает вȜȟкȞеȟает КаȞȟавиț ). XXI чителȪțȜе кȞуга лекȟичеȟких ȟȜȟтавлȭȬщих дефиȟțых чȞез ȟȚеȞтȪ КаȞȟавиț ); Ȟеȏеțка , ); ǯиȏихиț ȝȞȜȟтȞаțȟтвȜ гȞаțице ȝȜȫтике ȟиȟтеȚе .: [2]. ͇ ̈ۇ ӂӷӂ 34 ȜȏȞазȜваțиȭ ȞаȟȟȚатȞиватȪ ȜтțȜшеțиȬ ȟеȚаțтике țеȝȞеделȪțȜгȜ ( ǼȏțаȞуживаȬщаȭ țаиȚалейшеȚ акте ȟȜвеȞшеțȟтва ȜгȞаțичеțțȜȟтȪ ȝȞедел ȟȜвеȞшеțțȜгȜ Țежду ȟȜвеȞшеțțыȚ КаȞȟавиț țедȜȜȝȞеделеțțȜȟти ȟтаțȜвȭщейȟȭ движеțиȭ ǽȜȭвлеțие дефиȟțых филȜȟȜфȟкȜȚ диȟкуȞȟе также țайти ȏȜлее Țеțее адекватțуȬ тичеȟкуȬ фȜȞȚу ȏытȪ вȜȝлȜщеțиеȚ диалекти ȟлиȭțиȭ деклаȞиȞует : ... țаȟ ȟȜвȝадеțиȭ ȝȞеȞыв ȫлеȚеțтȜв ȭзыка ȟȜвȝадеțиȭ țикакȜе твȜȞчеȟтвȜ țевȜзȚȜжțȜ [5, деȚȜțȟтȞиȞуȬт ȫтиȚȜлȜгизации ȜȏȞазȜваțиȭ ȟеȚаțтичеȟких кȜȚȝлекȟȜв ȟчи взаиȚȜȟвȭзаțțыȚи : ... țеȚецкȜе Mensch ȫтиȚȜлȜгичеȟки ȟвȭзаțȜ țаȝȞиȚеȞ mens, man ȞуȟȟкиȚ țеȝȞȜдуктивțаȭ чаȟтица указываȬщаȭ ȟțижеțțуȬ иțтеțȟивțȜȟтȪ кȜȞțеȚ ) Ȝȏщее ȝȜțȭтие челȜвека как ȟуще [5, ǵадача филȜȟȜфа ȜȏъедиțитȪ чтȜȏы ȟлȜвȜ ȟȜȜтțȜȟилȜȟȪ ȫтиȚȜțȜȚ ȟлȜвȜȚ ȫтȜ ȟȜȜтțȜшеțие иțтеллектуалȪ ȫтȜȚ ȟȚыȟле задача Ȟаȟчлеțеțиȭ филȜ диȟкуȞȟе ȞаȟчлеțитȪ чтȜȏы целȜе ȜȟтавалȜȟȪ țетȞȜțутыȚ țеаțалитичеȟкȜе члеțеțие ). ȜȏȞазȜваțиȭ ȝȜкȜȭ ȜтțȜȟителȪțȜȚу țȜȚиțа ȝȞеȜдȜлеțиȬ ȟиțтагȚы ȞазъедиțȭȬщий дефиȟ ȝȜкȜȭщиеȟȭ ȞезулȪтате ȜȏȞазȜваțиȭ выȞа ȟеȚаțтику движущегȜȟȭ ȝȜкȜȭщегȜȟȭ кȜгțитивțаȭ ȟȝȜȟȜȏțȜȟтȪ актуализиȞȜватȪ диалектичеȟкȜе Ȝȝиȟаțии дефиȟțых кȜȚȝлекȟȜв țеȜȏхȜдиȚȜ учитыватȪ тȜлȪкȜ ȟлȜвȜȜȏȞазȜвателȪțые вțутȞи кȜȚȝлекȟа țаȝȞиȚеȞ Țиțализациȭ .). ǯезаффикȟалȪțаȭ тȞаțȟȝȜзициȭ заȚеча дȜказателȪȟтвȜ ȟущеȟтвȜваțиȭ каждȜй каȞдиțалȪțȜй Ȟечи ведущих ȜȝȞеделеțțȜȚ ȝеȞвичțых деталȪțȜе Ȝȝиȟаțие вȜзȚȜжțых кȜțцеȝтуалȪțых ȜȟțȜваțий [3, . 200]. Ȝȏъедиțȭȭ ȟлȜва ȟеȚаțтичеȟкий кȜȚȝлекȟ ȜдțȜвȞеȚеțțȜ туализиȞует ȜтделȪțый țаȜȏȜȞȜт Ȟазде ȟегȚеțты кȜțцеȝтуализиȞуȭ ȜтделȪțый ȟегȚеțт țаȝȞиȚеȞ ȝȞефикȟ или ȜдțȜвȞеȚеțțȜ ȟлȜва ȜȟțȜваțии чаȟтțȜȟти ȝȜȭвлеțиȭ žÅаÎÌÀа ȞазȜваțий как ȜȏъедиțȭȬщиȚи ȟлȜва Ȟазделȭ кȜтȜȞых фуțкциȬ кȜțцеȝтуализации ȜтțȜшеțии ȝȞед ), ȚеțтȜȚ кȜтȜȞȜгȜ выȟтȞаиваетȟȭ ȟȜȏиȞаетȟȭ кȜȚȝлекȟ ȏытȪ фȜȞȚаțт чаȟтица ȫтиȚȜлȜгизиȞуеȚый .). ǽȞедȟтавлȭетȟȭ вȜзȚȜжțыȚ уȟлȜвțȜ выделитȪ ȟхȜдțые гȞуȝȝы ȝȜȭвлȭȬщихȟȭ текȟтах завиȟиȚȜ хаȞактеȞа цеțтȞалȪțȜгȜ кȜțцеȝтуализиȞуеȚȜгȜ кȜȚȝȜțеțта ȜȏȞазȜваțиȭ ȜȟțȜваțțые ȟȜȟтаве ȟлȜжțȜгȜ или ȟȞащеțиȭ автȜȞȟкȜгȜ теȞȚиțа также ȝȜтеțциалȪțȜгȜ ȟлȜ țеȜȏȭзателȪțȜ ȟлȜжțȜгȜ как уже ȝȞиȚеȞе деȟтвȜ ), челȜвекȜ ȟȜȞазȚеȞțȜȟтȪ ǯатищев Dzлȭ ȫтȜгȜ дефиȟțых диțаȚизиȞуȬщих ȟтȞуктуȞу ȟлȜва ȟȞащеțиȭ хаȞактеȞțа двуудаȞțȜȟтȪ ȜȟțȜваțțые дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ ǯулгакȜв ), ). ȜȏȞазȜваțиȭ кȜȚȝȜțеțтȜȚ кȜтȜȞых ȭвлȭетȟȭ кȜțцеȝтуализиȞуȬщий ǽȞȜцеȟȟ дефиȟизации кȜțцеȝ туализации чȞезвычайțȜ ȝȞȜдуктивеț ȭзыке филȜȟȜфии ȟлȜ ), даțȜ ǽȜдȜȞȜга клаȟȟиче ȟеȚаțтизациȭ кȜгțитивțȜй ȜȝȝȜзиции ȚыȟлитȪ ȜдțȜвȞеȚеțțȜ как ȟаȚȜȟтȜȭтелȪ едиțицу ȝȞевȞащеțиȬ țекȜтȜȞых ваȞиаțтах ȚȜделȪ ȜȏȜȟȜȏлеțиȭ теȞȚиțе вȟтȞечалаȟȪ ТȞуȏецкȜй кȜțце Ȟазвитие ȟтаțȜвитȟȭ чаȟтȜтțых дефиȟțых ȚȜделей утвеȞждатȪ țаделеțиȬ ȟаȚȜȟтȜȭтелȪțȜȟтȪȬ Ȝдțа гȞаȚȚатичеȟких XX ȚȜделȪ филȜȟȜфȟкȜгȜ Ȝказала ȝȞедлȜжțȜ дефиȟțых ȜȏȞазȜваțий текȟтах дȞугих ȝȜȫтичеȟких гȞуȝȝе ȝȞиȚыкаȬт двуудаȞțые дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ туализиȞуȬщие удалȭетȟȭ дȞугȜй ȟȏлижаетȟȭ дȜȞȜга ). ȜȏȞазȜваțиȭ кȜțȟтȞукции кȜтȜȞые țеȞаȟчлеțеțțый кȜȚȝлекȟ ȟеȚаțтикȜй ǺиțиȚалȪțȜй ȞаȟȝȞȜȟтȞаțеțțȜй кȜțȟтȞукцией ȭвлȭетȟȭ prep. + ȜȏȞазȜваțиȭ ȜȏțаȞуживаȬт ȜтȚечеțțый ȝȞедлȜжțȜ ͇ ̈ۇ ӂӷӂ 36 ȟиțкȞетизȚ : Auf-dem-Wege ( ); вȜзȚȜжțы ȞаȟȝȞȜ ваȞиаțты тȜй кȜțȟтȞукции ȏезудеȞжțȜе ȚиȚȜ ȟтȞаț ). ЧȞезвычайțȜ ȝȞȜдуктивțыȚ ваȞиаțтȜȚ текȟтах выȟтуȝает ȚȜделȪ prep. N кȜȟв .), ȚеваȬщаȭ как кȜȚȝлекȟа так ȝаȞаллелȪțȜ вȜзȚȜжțуȬ ȜȟȜȏеțțȜ ȚȜделȪ автȜȞȟких лȜгика деȚȜțȟтȞативțȜгȜ взглȭда РаțȟȪеȞ ), l'autre- -le-mme ( ), вхȜждеțие ȜтțȜшеțие длȭ ȚȜдели ȫкȟȝлициȞȜваțțый ȜȏȞазȜ дефиȟțȜгȜ теȞȚиțа фȞазȜвых едиțȟтв ваȞиаțте prep. N хаȞактеȞțȜȚ ȞуȟȟкȜгȜ ȟущеȟтвителȪțȜгȜ виțителȪțȜȚ чтȜ ȟфȜȞȚиȞȜватȪ кȜȚȝлекȟ ȞавțȜȝȜлȜжеțțыȚи ȝȜțȭтиȭȚи ȜдțȜвȞеȚеțțȜй кȜțцеȝтуали зацией кȜȚȝлекȟы цеțтȞалȪțȜгȜ кȜȚȝȜțеțта țеȟкȜлȪких ). ǽȞȜдуктивțȜй ȚȜделȪȬ текȟтах XX ȭвлȭетȟȭ Pron. pers. + Pron. pers. + ): ȜȏȞазțȜȟтȪ ); ); Ich-Es-Verhltnis zur Welt (M. ), ȞаȬщий ǯȜге КаȞȟавиț ). кȜȚȝлекȟы ȚеȟтȜиȚеțиеȚ ȝȜддеȞжаțțыȚ ȚеȟтȜиȚеțиеȚ ȟаȚ чȞезвычайțȜ филȜ диȟкуȞȟе ȟеȏȭ ȏытие ), ȟущее ȟеȏȭ DZайдеț ), moi-mme--distance ( ǯадȪȬ ). ȝȞедȝȜлȜжитȪ ȟеȏȭ легкȜȟтȪȬ ȟлȜжțȜгȜ ǺеȟтȜиȚе ȝȞȜȟтȜ кȜȞефеȞеțтțȜ ȟуȏъекту ȝеȞȟȜțалȪțȜе ȜдушевлеțțȜе ȟȞавțеțиȬ лȬȏыȚи ȝадежțыȚи тȞетȪегȜ ȟеȚаțтика ȚеȟтȜиȚеțиȭ ȟеȏȭ челȜвека вțеȝеȞȟȜțалȪțȜ ȜȏездушевлеțțȜ ȟȜчетаțии ȚеȟтȜиȚеțиеȚ 7. вхȜдȭт дефиȟțые кȜțȟтȞукции ȜȏȞазȜваțțые N + N ȝȞедȟтавлȭȬщие ȟȜȏȜй кȜțцеȝтуалȪțый кȜȚȝлекȟ кȜтȜȞȜгȜ фȜȞȚиȞȜватȪȟȭ ȜтțȜшеțиȭ ȟȜȝȜлȜжеțțȜȟти ȞавțȜ ȝȜлȜжеțțȜȟти / ȝȜдчиțеțțые ȟȜзда ȟȚыȟл иȟтиțа ȟȚыȟлȜȚ ТȞу ), ), d'une Pensee- monde ( ). кȜȚȝȜțеțтȜв вхȜдȭщих ȜȏȞазȜваțиȭ идеȭ ȟȚыȟл иȟтиțа ȝȞавда .). ȚȜделȪ дефиȟțȜгȜ țаȝиȟаțиȭ ȞавțȜȝȜлȜжеțțȜȟти ȜȏȞаз глаз ȚțȜжеȟтвȜ ǽȜдȜȞȜга žÅаÎÌÀа кȜȚȝлекȟы ȫтȜй кȜțцеȝтуализиȞȜватȪ ȞавțȜȝȜлȜжеțțых ȟущеȟтвителȪțых едиțȜе ȚыȟлȪ ȝȜțȭтие ȟȚыȟл зțачиȚȜȟтȪ ȟлȜва ǯулгакȜв ). ȝȞиȚыкает ваȞиаțту ȝȞедыдущей вклȬчает кȜȚȝлекȟы ȜȟțȜве кȜțцеȝтуализации ȟледȜвателȪțых глагȜла ǼȏȞазȜваțиȭ деȚȜțȟтȞиȞуȬт ȭвțуȬ ȟуȏȟтаțтивациȬ кȜȚȝлекȟа ȫти ȜȏȞазȜваțиȭ кȜгțитивțȜй задаче ȝеȞедатȪ кȜțцеȝтуализиȞуеȚȜй ȟтатики диțаȚики ȝȜȟледȜвателȪțȜȟти вȜȟкȞеȟает ȟаȚȜȚ лȬȏȜй ). ǻекȜтȜȞые ȜȏȞазȜваțиȭ ȟȜȏȜй дефиȟțуȬ глагȜлȪțȜй ȝаȞадигȚы ȝȞежде вȟегȜ фȜȞȚ глагȜлȜв ȏытȪ ȟтаțȜвитȪȟȭ ȞазуȚееȚ țевыȞазиȚыȚ едиțȟтвȜȚ еȟȚȪ кȜтȜȞȜе еȟтȪ ȟаȚа ȞеалȪțȜȟтȪ ). 9. ǼчеțȪ ȟȜздаțиȭ автȜȞȟких филȜȟȜфȟких теȞ дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ ȚȜдели Adv. + N N + Adv. ): вțȜвȪ Ȝȏщ , вдȞуг заȏȞȜшеțțȜȟтȪ ǯатищев ), ). КлаȟȟичеȟкиȚ ȜȏȞазȜваțиеȚ ȭвлȭетȟȭ автȜȞȟкий Хайдег Dasein ). 10 ȜȏȞазȜваțие кȜțцеȝтуализации Adj. + N N + Adj. Țыȟлитȟȭ как ȟущțȜȟт ȜțтȜлȜгичеȟкий țеȜтъеȚлеȚый как ( ȟеȏȭ ȝȞилагателȪțȜгȜ или ȚеȟтȜиȚеțиȭ ): завладетȪ ȟущиȚ ǯытиеȚ ȟущегȜ ХайдеггеȞ ), ltre- confus [ ǯытие ], l tre-blanc du papier [ ȏелȜе ȏуȚаги ] также аțалȜгичțые ȜȏȞазȜваțиȭ кȜțцеȝтуализиȞуе дейкȟиȟȜȚ ȫтȜгȜ челȜвека , ǯатищев 11. даțțȜй вклȬчаȬтȟȭ дефиȟțые кȜțȟтȞукции ȟущеȟтвителȪțых ǻеȜȏхȜдиȚȜ кȜțȟтȞукции текȟте ȟȜȏȜй ȟтȞуктуȞțȜ едиțȟтва еȟли ȜфȜȞȚлеțы дефиȟаȚи дефиȟ ȟȜвȞеȚеțțых текȟтах тȜлȪкȜ выȭвлȭет кȜȚȝлекȟа ȝȞиȜȞитета ȜȏȞащеțиȭ целȜȟтțȜȟтțȜȟтȪȬ ǿтȞукту ȝȜțиȚаțие ȟеȚаțтики ХайдеггеȞ țазывает ȫкзиȟтеțциалȪțȜ геȞȚеțевтичеȟкиȚ : ȟаȚȜ ȏытие ФȞаțк ). 12 вклȬчает дефиȟțые ȜȏȞазȜваțиȭ ȜȟțȜваțțые ȝȞиеȚах изȜȟиллаȏизȚа / звучащих ȝȞичеȚ кȜȚȝȜțеțтаȚи кȜțцеȝтуализиȞуеȚȜгȜ ȚȜгут чаȟтицы кȜȞȜткие ȜтделȪțуȬ гȞуȝȝу ȚȜжțȜ выделитȪ дефиȟțые кȜȚȝлекȟы ȟȜздаțțые ȜȟțȜве ȟуȏ ȟтаțтивации кȜțцеȝтуализации ȝȞедикативțых глагȜлȪțых кȜȚȝлекȟȜв тиȝа чиȟле ȝȞедлȜжеțий Эта ȚțȜгȜчиȟлеțțаȭ гȞуȝȝа вȟтȞечаетȟȭ țȜвțȜȚ ȝȜȫтичеȟких текȟтах длȭ филȜȟȜфȟкȜгȜ диȟкуȞȟа Țеțее хаȞактеȞțа ͇ ̈ۇ ӂӷӂ 38 чаȟтȪ кȜтȜȞых чаȟтȪ țазțачеțие челȜвека вȜȜȏще ȏытȪ вȚеȟте вȟеȚ вȚеȟте ȟталȜ ǰаțеев ); такиȚ ȜȏȞазȜȚ ȟȜвȚещеțие ȞитȚичеȟкȜгȜ ȟиллаȏичеȟкȜгȜ Ȟазделеțиȭ Ȝȏъедиțеțиȭ кȜȞȜтких ȟлȜв ǿеȚаțтика țȜȞȚативțȜ ȝишущихȟȭ ȝȜȝадаțии ȜȏȜȟȜȏ ȏлагȜдаȞȭ уȟилеțиȬ ȫкȟȝȞеȟȟивțȜȟти дефиȟаȚи двух ȚȜделȪ текȟтах ȝȜлȜвиțы чтȜтȜȏу DzȞуȟкиț ). Эта ȚȜделȪ хаȞактеȞțа длȭ текȟтȜв ȝȜд ȚеждиȟкуȞȟивțȜе взаиȚȜдейȟтвие ȟтȞатегиȬ дефиȟțȜгȜ ȟлȜвȜȜȏȞазȜваțиȭ ȚȜжțȜ ǻикȜлаȭ КузаțȟкȜгȜ : ... заклȬчатȪ вȟех țазываеȚаȭ ȚțȜй вȜȜȏще ȟȜȜтветȟтвуȬщегȜ țаиȚеțȜ даȬтȟȭ ȞезулȪтате движеțиȭ уȟȚатȞиваȬ чтȜ ȟȜȜтветȟтвие ȚȜжет лȪшиȚ ȚеțȪ тȜчțȜгȜ зțаеȚ [4, . 389]. вȜȟȝȜлȪзȜватȪȟȭ ȚȜжțȜ ȟказатȪ выȟтуȝает ȟȞедȟтвȜȚ уȚțȜгȜ țазываțиȭ кȜтȜȞȜе ведет ȜȏȞазȜваțиȬ как țеȞаȟчлеțеțțых фȜțȜȟеȚаțтичеȟких кȜȚȝлекȟȜв ȜтȞажаȬщих ȝȞȜȜȏȞа ȝеȞвȜȜȏȞазы вещей кȜȚȝлекȟы такиȚ ȜȏȞазȜȚ выȟтуȝаȬт как идеалȪțые еще ȝȜțȭтиȭ дефиȟțых диȟкуȞȟе ȟȜвȚеȟтитȪ ȞȜждеțиȭ ȫкȟȝлициȞȜваțȜ : ... țачиțа дейȟтвȜватȪ ȟлȜвȜ Ȟаȟщеȝлȭетȟȭ țеȭзыкȜвых ȝȜлȜгичеȟких ȟтаțȜвитȟȭ ȟȜȏытиеȚ Țыȟли как ȞȜждалȜȟȪ [8, . 313]. дефиȟ ȞаȟȟȚатȞиватȪ зȞителȪțыȚ гȞафичеȟкиȚ визуалȪțȜȟтȪ важțа ȝȜȫтичеȟкȜȚ текȟте ȚȜтивиȞȜватȪȟȭ кȜțцеȝтуализиȞȜватȪȟȭ филȜȟȜфȟкȜȚ текȟте кȞуг ): гȞаțичитȪ ). ǵțачителȪțаȭ чаȟтȪ дефиȟțых кȜȚȝлекȟȜв филȜȟȜфȟкȜȚ ȝȜȫтичеȟкȜȚ текȟте ȟвȭзаțа кȜțцеȝтуализацией DZȞафика вклȬчает как ȚакȟиȚалȪțȜ țеȞаȟчлеțеțțый кȜțцеȝтуалȪțый кȜȚȝлекȟ кȜтȜȞȜȚ ȟеȚаțтика ȝȜдчиțȭетȟȭ ȟеȚаțтике кȜțцеȝтуализиȞуетȟȭ как кȜȚȝлекȟ țеȜȏхȜдиȚȜ вȜȟȝȞиțиȚатȪ аțализу утвеȞждатȪ дефиȟа ȏȜлȪшей вțȜвȪ ȟȜздаваеȚых ȜȏȞазȜваțий кȜȚȝлекȟȜв филȜȟȜфȟкȜгȜ текȟта кȜțцеȝтуа țезавиȟиȚȜ кȜличеȟтва кȜȚȝȜțеțтȜв ȟаȚȜе выделȭеȚых тȞадициȜțțȜ дефиȟа вțутȞиȟлȜвțȜй ȞазделȭȬщей ȚежȟлȜвțȜй ȜȏъедиțȭȬщей Dzефиȟ такиȚ ȜȏȞазȜȚ выȟтуȝает как ȟȞедȟтвȜ ȜȏȞазȜваțиȭ ȝȜțȭтийțȜгȜ кȜȚȝлекȟа вȜкȞуг цеțтȞалȪțȜгȜ кȜțцеȝ кȜȚȝȜțеțта ȫтȜȚ ȜȏȜȟȜȏлеțие ȞазделȭȬщей ȜȏъедиțȭȬщей фуțкции дефиȟа ȝȞедȟтавлȭетȟȭ ȟущеȟтвеțțыȚ žÅаÎÌÀа литеȞатуȞы ФеțȜȚеțȜлȜгиȭ ., 2006. DZуȟтавȜвич ЩедȞиțȜй КуȏȞȭкȜва зțаțие зțаțий кȜгțитивțȜй зȞеțиȭ ȝȜзțаțии ǿȜчиțеțиȭ : 2 ǹȜȟева ȏихиțа ., 1979. . 1. ǵțак ǻикȜлиțа Ǯктивțые ȟȜвȞеȚеțțȜй ȞуȟȟкȜй худȜжеȟтвеț литеȞатуȞы ., 2009. ǿтаțȜвлеțие дефиȟțȜгȜ țаȝиȟаțиȭ ȟлȜв ȞуȟȟкȜȚ ȝиȟȪȚе XVIII ȝȜлȜвиțы . ... ., 2005. ǰыȞажеțие ȟȚыȟл ., 1995. Фатеева , PHILOSOPHICAL DISCOURSE AND THE CONCEPTUALISATION OF WORD FORMATION M. Azarova Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences 1/1 Bolshoy Kislovsky Ln, Moskow, 125009, Russia Submitted on September 18, 2017 The article studies hyphenated complexes in Ru ssian, French, and German philosophical dis- courses. The author identifies ke y word-formation models that u se the hyphen. In philosophical dis- course, the hyphen serves as a linguistic tool to conv ey dialectic thinking that expresses the conceptu- alization of the limited/the unlimited, under-certai nty or emerging certainty, and motion and still- ness. In philosophical texts, hyphenated complexes fa cilitate the tendency towards a perfect dialectic îËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ‰ËÒÍÛðÒ Í‡Í ÔÓΠ‰Î ÍÓ̈ÂÔÚÛ‡ÎËÁ‡ˆËË ÒÎÓ‚ÓÓ·ð‡ÁÓ‚‡ÌË form in language — a form that embraces discreten on and wholeness. The hyphen is a means that contributes to the formatio es reflecting the prototypes of thin as a tool for language and dis- course transfer. In philosophical texts, the key func tion of the hyphen in newly created formations is conceptualisation. This holds true regardless of the number of components and of the position of the hyphen. The author concludes that the hyphen is a uni versal cognitive mechanism, characteristic of philosophical discourse; it is a means to form an integrated conceptual complex around the central component of the conceptualisation. conceptualisation, hyphen, philosophical discourse, word formation. References 1. Gegel', G. F., 2006. Fenomenologiya dukha

Приложенные файлы

  • pdf 5659882
    Размер файла: 286 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий